现代科学在挑战许多已有的领域界限。特别是遗传学，它提升合并物种的前景，转移物种间DNA，或对某个物种的本质提出质疑。新的机遇层出不穷，只要我们想到就有可能付诸实现——或者在我们伦理所能接受的范围之内，因新技术真实或潜在的应用往往会带给人强烈的不安感。尽管理性的科学可以阐释什么是可能发生的，但或许就像Elio Caccavale和Michael Reiss所认为的，只有艺术和人文能够创意性地释放情感和文字去想象未来的世界，从而真正清晰表达出未来的样貌。

不同物种之间的差别简单又显而易见，这种观念深深地根植于我们的文化。而现代生物技术，能够创造嵌合体（不同物种胚胎细胞的混合）和遗传杂交（将来自不同物种的遗传物质混合进一个特别的基因组），令这种不言自明的差异如今成了问题。当今科学家们可以在所有生命形式的发育过程中操纵基因信息。他们使用先进的DNA重组和细胞融合技术，可以将不相关的物种的遗传信息进行插入，删除，甚至将其缝合并融合在一起，从而创造出从未有过的生命形式。这种现象令诸多人忧心忡忡，而人们对忧虑的描述又各不相同。他们或是抵制“非自然”，或是对“异形”及“危险物”充满恐慌。可是，若换个角度，自古以来，我们的文化就着迷于各种创造物，如带有不同动物特征的生命体，或者是动物与人的混合体，如狮身鹫首的怪兽和半人马兽（希腊神话）。这样的杂交生物体或怪异生物，向我们通常意义上生物的分类发起挑战，激发起我们从根本上思考生物学与物理学上的人类的本质。

新闻媒体和流行文化在越来越多地警示公众，这种日渐升温的对话在未来有可能会成为现实。神奇的科学预测和突破性新发现，这些曾是科幻小说主题的内容，都被宣布已成为现实。每一个新通告都触及人们的希望和恐惧，由此产生人道主义者、逐利者、法律专家、伦理学家、政治家和公众之间对此的进一步论辩。而科学与艺术的合作则能够在这些正在进行的探索中扮演一个很重要的角色，从而赋予无形的和复杂的概念一个具体的形象。科学家与艺术家们通过使用这些新的语言和图像，提出关于科学新突破的社会、文化、生态、经济以及道德伦理的意义。许多艺术家的作品都涉及到科学研究的议题，探讨自然改变所引起的担忧，为公众提供近距离了解科学进步的机会，并使人们反思科学与人类想象之间的界线。他们在思考我们是如何为了满足欲望和需要去改造自然，控制基因构成，改变动物和其他有机物的形式与生产率。

在当代科学及当代艺术对科学的反应的交叉点上，我们开辟出新的教育领域。关于跨越物种界限和其他各种遗传转化的问题，在教育领域中存在着丰富的潜力，部分是因为这样的议题，而当前，令人们陷入更深恐惧的是，我们成为人类以及可以与其它动物区别开来的东西在丢失。很大程度上，科学很明显是在知识的前沿发挥作用，而不是学校里教条式讲授的科学课。这个领域提供了一个更加开放的科学，从而吸引了许多通常认为科学是乏味的或是与他们无关的人们参与进来。本文章即是探索科学相关的教育如何从艺术与设计中汲取丰富的实践经验，这样的实践可帮助学习者探索新技术的道德和社会意义，让我们所有人去反思什么是可能的，值得拥有的。

在这里，科学很明显是在知识的前沿发挥作用，而不是学校里教条式讲授的科学课。

1 、可避免与必然性

艺术家与科学家们在教育领域的合作，可以借鉴实验室和文化部门的相关工作。在这样的环境中，科学与艺术的合作频繁地预知生活的新维度，并在科学创造的表达中饱含着敬畏与忧虑。艺术家的混合性工作包含两类：可避免和必然性，这两方面关系密切。关于必然性的一个很好的例子是芝加哥的艺术家Eduardo ，他因“GFP兔子”而广为人知。项目中有一只名叫Alba的转基因兔子，这只兔子是Eduardo Kac在法国科学家2Louis-Marie Houdebine、生殖和发育生物学机构，国家农业研究所，法国。的协助下创造出来，他们将西北太平洋水母中的绿色荧光蛋白（GFP）DNA注射进一只白化兔的受精卵中。该项目不仅创造出了荧光兔，也因此引发了一场将转基因动物带入社会的公众对话。Kac曾打算照顾Alba，但由于公众对Alba越来越多的关注，担心她如果逃脱，又繁殖了后代，可能对生态系统产生（据说）破坏性影响，因此这只兔子最后没有交给Kac。

图1 Eduardo Kac

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